erika的藝術筆記本

 
千呼萬喚始出來！！
未來想報名講座及活動都可到新官網來報名溜～
ｇｏｏｄ　ｊｏｂ～～～～！！

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【金車創意講堂】

時間：2018/07/07(六)14:00-16:00

講師：姚銘偉

講題：日本人的心靈故鄉—淺談伊勢神宮

地點：金車文藝中心承德館

（台北市大同區承德路三段131號4樓）

電話：02-2595-9650



講師介紹



       姚銘偉，1978年出生於高雄市，畢業自高雄餐旅大學及瑞士洛桑旅館學院。自幼熱愛台灣文史，嗜好收藏老照片。2012年與同好共同創立保存高雄老建築的「打狗文史再興會社」；2013年搶救日治時代料亭建築「一二三亭」，設立書店喫茶；2016年成立一人新創公司「成蹊社」，創辦台灣史上第一本以台日歷史羈絆為主題的知日知台誌《薰風》，現為該刊發行人及主編，並兼任高雄市都發局老屋活化補助計畫審查委員。







關於季刊《薰風》 發行人　姚　銘偉



「哪個國家距離台灣最近？」



被這樣問到的台灣人，十之八九會回答「中國」吧。



其實，在宜蘭東方不到一一〇公里的海上，有座屬於日本的小島，她叫做「與那國」。天氣晴朗時，從與那國島望向台灣，高聳入雲的中央山脈清晰可見。



那是一段一衣帶水的奇妙距離。對與那國島上的人們來說，台灣是一個此生或許沒有機會造訪的地方，卻又是這輩子最熟悉的景象之一。



台日間的微妙情愫，就像宜蘭和與那國，似近非近，似遠非遠；感覺再熟悉不過，但又如此陌生。



台灣對日本的感情，在三・一一東日本大震災時已向世界證明。那是承襲自戰前世代，且早已內化到台灣人基因裡的本能。



以初夏的和煦南風，同時也是俳句的五月季語為名，這本雜誌將致力於傳播台日之間鮮為人知的歷史淵源，同時用學習及自省的視角來探索當代日本。在東亞局勢詭譎多變的今日，台灣除了「哈日族」，更需要「知日家」。



《薰風》的問世，相信是台日歷史進程下的必然。







講座介紹



知日之旅-看見台灣系列 | 日本人的心靈故鄉—淺談伊勢神宮



「神道」是深植日本人內心的在地土俗信仰，日本全國的神社數量超過八萬座，遠勝只有五萬多的便利商店，由此可見神道在日本人心中的地位。由於自古以來篤信「八百萬神」的多神泛靈信仰，因此讓日本即是到了現在依然是基督宗教難以攻陷的堅固堡壘（基督徒僅佔總人口1%）。



而在遍佈日本全土的數萬座神社中，地位最為崇高的當屬三重縣的伊勢神宮。隱身在古木參天的森林中，以「八咫鏡」作為「御神體」的伊勢神宮內宮，祭祀著天皇家的祖神「天照大神」。每20年一次的「式年遷宮」，完整體現了神道信仰的世界觀，同時傳承了千年來綿延不斷的傳統技藝，堪稱日本最重要的信仰盛典。



本次講座將由台灣第一本知日雜誌——《薰風》的主編姚銘偉先生，以他過去二度參拜伊勢神宮的經驗，帶領聽眾一窺伊勢神宮的信仰之美，探索日本人的心靈故鄉。

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王玫玲-複合媒材創作展

展期：2018 / 07 / 14 – 2018 / 09 / 02

開幕：2018 / 07 / 14(六) 15:30

時間：週二至週日 早上11點至下午6點

地點：金車文藝中心承德館

地址：台北市大同區承德路三段131號4樓

電話：(02)2595-9650

官網：http://www.kingcarart.org.tw/index.php



花樣年華



她反思青春之於女性的意義，將各種酸、甜、苦、澀的生命經歷重新詮釋，賦予她積極的意涵，珍惜當下，每一階段都是美好的花樣年華。



「美」的萌芽

    創作者王玫玲自小深受藝術的啟蒙，記憶中，父親總是撥出下班後的時光，帶著她和姊姊一起看畫展，父女在觀展後恣情地討論，是王玫玲幼時生活的日常。她的家庭同時以音樂和藝術等興趣，來培養孩子們的美學概念，「你必須要真心喜歡才重要！」王玫玲表示，父親對興趣的栽培相當開放，就如同運動一樣，它也能夠是抒發自己、陶冶性情的管道，在培養興趣的同時，也因此奠下了她未來走向藝術創作的基石。

 

   在初期藝術求學路上，王玫玲坦誠，那時候的想法很單純，的確是因為想「上台領獎」為驅動力，這樣的成就感因而開啟了自己的繪畫學習之路。升上高中三年級的王玫玲，再度面對升學關卡：這些年來在廣設科的修習，她深感「設計」與「藝術」之間相似卻又相異的分歧點；同樣是自己的作品，在設計領域時時刻刻面臨著「被修改」的命運，在藝術領域則相反，「我不希望因為金錢來折衷我的想法。」畢竟藝術創作是較主觀的，如此的界定與王玫玲的想法不謀而合，她遂決定未來即走向純藝術之途，而大學科系的最佳選擇莫過於美術系！

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【金車創意講堂】

時間：2018/06/02(六)14:00-16:00

講師：Pkking

講題：原型師的奇幻歷程

地點：金車文藝中心承德館

（台北市大同區承德路三段131號4樓）

電話：02-2595-9650 林小姐（週二至週日11:00-18:00）

※報名請登入會員，請於報名連結頁面下方「按我報名」







原型師——一詞來自日本 （げんけいし），意指為作為人物雕像、玩具形態開發的代名詞。近十年來更延伸遊戲、動畫、3D角色等創作。



微型奇幻英雄的幕後推手

       「其實台灣好早就有原型師了！」73年次的原型師Pkking說著，早期台灣製作神佛雕像的雕刻師就是很好的例子，經過這些擁有驚人工法的師傅們，才能將歷史悠久的傳統工藝流傳至今。







       Pkking自幼就獨鍾於古代神話中的神獸——麒麟，特別喜歡祂獨特的身型。高中時期他參加花燈比賽，當時想以麒麟為主題創作，但由於在台灣的民間廟宇經常出現麒麟的樣貌，為了與民間常見的麒麟做區別，他便開始思考自己創作的識別性。



獨創自我風格的上古神獸

       「我一直都想做一個屬於自己的麒麟！」當時參考了香港漫畫《風雲》裡的火麒麟，爪掌與虎身的形體，在Pkking看來是相當地令人著迷，他也決定以虎身爪掌的造型來製作。後來他注意到日本特攝片《牙狼》轟天馬，以此為元素作為參考，讓馬身加上盔甲，使其看起來像麒麟的造型。







       Pkking在自己創立原型工作室後，以九天衡為故事主軸創作作品，「東方風格作品裡怎能沒有麒麟呢？」他如此想著，透過自己對於喜愛造型的印象，以及多年來蒐集各種造型資料的累積，歷經兩年來來數不清次數的修改，終於在2012年底完成了屬於自己的九天衡——麒麟，在《九天衡》故事裡，四聖獸鎮守四宮，麒麟為四聖獸之首，鎮守中宮；因此能力也是四聖獸裡最強的角色，祂最後也成功戰勝了敵方。



選你所愛 忠你所選

       在創作這些他喜愛的角色過程中，雖然不見得廣受各族群的喜愛與支持，但是Pkking認為：只有忠於所愛所選，才能創造出屬於自己的風格。









       談到創作的手法，Pkking也大方地跟我們分享他的製造過程：

1. 角色設計、以及整體作品、各部件造型的繪製。

2. 編好骨架與填好蕊材，以便開始雛形製作。

3. 臉部以及五官部位的塑型。

4. 觀察調整身體動態角度與肌肉線條的雕塑。

5. 拆件方便上色工作、翻製，並安置卡榫於其中。

6. 拆好各部件後再依照設計圖細部調整。

7. 噴完底漆後，再耐心地打磨修整。

8. 細刻花紋等細節、或使用現成的小飾品等裝飾。

9. 塗裝上色後，作品便大功告成。

了解這背後繁雜細膩的功夫之後，Pkking更表示：塑造原型這件事入門容易、出師卻很難，在天份之外更需要自己的努力、以及培養耐心。

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張綺芳-金工創作個展

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劉川鈺-油畫創作個展

展期：2018 / 05 / 12 – 2018 / 07 / 08

開幕：2018 / 05 / 12(六)

時間：週二至週日 早上11點至下午6點

地點：金車文藝中心承德館

地址：台北市 大同 區承德路三段131號4樓

電話：(02)2595-9650

官網：http://www.kingcarart.org.tw/index.php







「再破壞、再造、再破壞、再製，讓斑駁成為主角。我不拜服美，我拜服缺陷。」



　　創作者劉川鈺，1984年生，混亂衝突的年代。跟著台灣經濟起飛，也隨著式微。做故事的人流轉著；移動、求生、尋找認同、救贖、得到、自由、緬懷、沮喪。



做故事的人

　　劉川鈺自小由祖父養大，而外祖父為她取了名字。她的祖父是父親的養父，嚴格來說沒有太接近的血緣關係。「兒不孝，卻和孫有濃於水的情。」劉川鈺說著：祖父非一般老人，他不那麼在乎社會關係，也不那麼社會化，做了一輩子基隆港港務員，大字不識一個，能寫出的字只有自己名字和KEELUNG。祖父敬愛土地，甚至是把人置於一塊石頭之下的地位，老實地以簡單的心過了一輩子——那是老人的孫女，她所尊敬的境界。





　　劉川鈺的外祖父是易經老師，她說沒人看得出來祖父的身份，在鄉下種了一輩子的地，外祖父的閩南語常常夾帶河洛語和三字經，卻因寫的一手好字，而常有人上門求字。尤其家中孫輩有五十多位，取名自然是落在外祖父身上。「甲子年姓劉女生，中間名需三劃，五行缺金，尾字需帶金。」劉川鈺多年後才知道，原來兄弟姊妹的名字多來自於千字文。

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​​​​​​​ 【金車創意講堂】

時間：2018/04/14(六)14:00-16:00

講師：黃敬峰

講題：交點文化：活出年輕人的熱情

地點：金車文藝中心承德館（台北市大同區承德路三段131號4樓）

電話：02-2595-9650

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島-字型提案概念展
展期：2018 / 03 / 10 – 2018 / 05 / 06
開幕：2018 / 03 / 09(五) 17:30
時間：週二至週日 早上11點至下午6點
地點：金車文藝中心承德館
地址：台北市大同區承德路三段131號4樓
電話：(02)2595-9650
官網：http://www.kingcarart.org.tw/index.php

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🌟 觸動–NIN水彩創作展

展期：2018 / 01 / 13 – 2018 / 03 / 04

時間：週二至週日 早上11點至下午6點

地點：金車文藝中心承德館

地址：台北市大同區承德路三段131號4樓

電話：(02)2595-9650

官網：http://www.kingcarart.org.tw/index.php

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🌔闇曖之光–柯幸彤藝術創作展🌔

展期：2018 / 01 / 13 – 2018 / 03 / 04

時間：週二至週日 早上11點至下午6點

地址：台北市大同區承德路三段131號4樓

電話：(02)2595-9650

官網：http://www.kingcarart.org.tw/index.php

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​​​​​​​ 【金車創意講堂】

時間：2018/03/24(六)14:00-16:00

講師：莊永明

講題：台灣歌謠追想曲

地點：金車文藝中心承德館（台北市承德路三段131號4樓）

電話：02-2595-9650









圖文／莊永明 資料整理／林肯華



從小聽歌，長大唱歌，老了寫歌，「我聽、我唱、我寫」願歌留韻，生生不息！



聽台灣文史達人細談台灣歌謠 



    我們對於一首歌的認知，通常是先「聽」而得到感覺，畢竟耳朵是不設防的，尤其是聲光媒體發達的現代。



    當你聽了一首歌，而後去蕪存菁後，留下好歌自唱，甚至和大家一齊傳唱、合唱。由「我聽」進而「我唱」，這展現出一首歌的價值，不管是民謠、藝術歌曲、流行歌曲，你唱我和的存在事實，突顯出其意義和價值。



    知名台灣文史專家莊永明從小愛聽台灣歌謠，成長愛唱台灣歌謠，壯年愛寫台灣歌謠；對他來說：獨樂樂，不如眾樂樂！他為台灣歌謠「立言」，只是希望大家因讀，而樂於聽，更喜歡唱！







台灣民謠之父-鄧雨賢



民謠傳自於當地的國風



    傳統民謠口耳傳唱，代代流傳，並無原創者可考，而且往往又被重新修飾、再加詮釋，流傳下來的作品，往往已經不是一人之作，或是一時、一地之作了，正因為一首作品，是多數人、而且是不同世代的集體結晶，歷經長時間傳承，更顯得與鄉土鄉民的感情深厚！



    臺灣歌謠多為民間小調、傳統戲曲與說唱唸謠，留存的「詞」居然比「曲」多，這讓莊永明深覺可惜；他也提到一九二、三○年代在書店大量販售的古早的歌仔冊，只有歌詞的紀錄，而無歌譜的留音，文人雅士也僅止於採詞記句，被視為民間文學，因為不懂得譜記旋律，做進一步成為民間音樂研究，以致大量民謠唱法因之流失。











渡海闢荒的心靈之歌



    我們熟悉的蘭陽民謠〈丟丟銅仔〉；嘉南民謠〈一隻鳥兒哮救救〉；恆春民謠〈思想起〉、〈草螟弄雞公〉，這些樸真篤實的鄉土民謠，也許從渡大海、闢荒時期就已經開始唱起，這中間它到底經歷了多少歲月？飽嚐了多少風霜、又攪和了多少血汗？我們已經無從考查，但是每一首曲子、每一段旋律、每一個音符，無不是鄉土的不朽頌歌。 

    1932年，「中國影戲，臺灣曲盤」帶動風潮後，很快地就掀起澎湃洶湧的日據時代流行歌謠運動，莊永明形容那年代是「大量出片，街頭巷尾，城鎮鄉野，歌聲處處可聞！」留在歷史軌跡的紀錄並不算長，然而經過了代代的傳唱，許多老歌的旋律縈迴在我們耳際，可以說和臺灣人的「血脈之流，同其節拍、同其旋律」，成為動人心絃的心聲，莊永明評論此種現象，並非時尚使然，更非「流行」所能解釋。



    「走出流行，進入歷史。」這些經得起時間與空間考驗的日據時期臺語流行歌謠，創作時間的時代意義與社會背景，都相當有正面的文化意義，他也相信關懷「土滋味，泥氣息」的人，一定會以嚴謹的態度，來好好地探討、研究。



    歌謠蘊含著民眾史，也是聆聽人民與鄉土聲息的途徑。一首歌，你會唱它，並不能因此就說你了解它；有人說：「台灣歌謠是重覆不絕的愛怨負恨。」然而台灣歌謠的歷史背景、社會意義，你可曾追想過嗎？莊永明表示，台灣歌謠的故事被曲解太久了；如果我們再不用心去探討，屬於自己民族歌聲的時代意義，那我們彼此生活中依賴的、心靈交流的心曲，僅僅為「歌調」而已。









黃昏時分的老歌手



    說到與歌謠的初遇，莊永明憶起幼時有過深刻的聽歌記憶：「近黃昏時分，不論寒、暑，只要不下雨，巷口必傳來嘹亮歌聲；一位老人家身穿黑色唐衫，腋下夾著一隻黑傘，腳穿一雙布靴，踽踽而行，背有些駝，身高應不會超過150公分，引吭高歌時，精神抖擻，形容這位老人家都是以山歌調唱七字仔。」



    「我所見到的第一位老歌手，就是他，幾年後，他突然消失了，我住的港町巷口，此後再也聽不到歌聲了。我猜想，他往常走唱，應不會是不安於室，老人含貽弄孫之後，出外走動，對他而言，是運動，也是消遣，更重要的是要將歡樂帶給沿街聽他唱歌的人。」



    談到此次講座的預告，莊永明笑回：「你知道〈雨夜花〉即將滿85歲了？」，知名歌謠〈雨夜花〉是古倫美亞唱片公司所灌錄的一首台語流行歌曲，1934年今日（4月3日）出片發行，由純純小姐（本名劉清香）首唱，作詞人周添旺25歲，作曲人鄧雨賢29歲，都是正值創作的高峰期。時至今日，莊永明認為如何用現代的角度去解讀它，是很重要的。



    莊永明認為，每首歌都有一個時代，「我聽，而後去欣賞；我唱，而後去共鳴；然後我寫，是為了你讀！」，更期盼大家一起了解台灣歌謠內涵意義，明白歌謠故事，可以和時代一起高歌！

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